یزیدیگری در هر عصری بازتولید میشود/ ثبات قدم در مسیر حق ثمری جز پیروزی ندارد
یک کارشناس مسائل دینی، با بیان اینکه یزید تنها یک شخصیت تاریخی نیست، بلکه نماد یک جریان، تفکر و شیوه رفتار است، گفت: هر کس در هر زمان در برابر حق، ولایت و امام جامعه بایستد یا به ظلم و ستم رضایت دهد، در مسیر یزیدی گام برداشته است. دفاع از حق و ولایت همواره با پرداخت هزینه همراه بوده و جامعه مؤمنان باید با بصیرت، اخلاص و استقامت در این مسیر ثابتقدم بمانند.
به گزارش 24 آنلاین، حجتالاسلاموالمسلمین احمد امینی در گفتوگو با ایسنا ضمن اشاره بر ماجرای خلقت حضرت آدم(ع) و نافرمانی ابلیس، اظهار کرد: خداوند متعال پیش از آنکه حضرت آدم(ع) را خلق کند، ابلیس را که بزرگ شیاطین جن بود، آفرید. هنگامی که حضرت آدم(ع) خلق شد، خداوند به فرشتگان و ابلیس فرمان داد که بر آدم سجده کنند. همه فرشتگان فرمان الهی را اطاعت کردند، اما ابلیس از سجده سر باز زد.
این فعال حوزه قرآنی افزود: خداوند خطاب به ابلیس فرمود چه چیزی تو را از سجده بر آدم، هنگامی که به تو فرمان دادم، بازداشت؟ ابلیس در پاسخ گفت مرا از آتش آفریدهای و او را از گل؛ در حقیقت، او خود را با حضرت آدم(ع) مقایسه کرد و بر اساس یک قیاس ظاهری، برای خود برتری قائل شد.
وی ادامه داد: اگر در نگاه نخست و صرفاً از منظر ظاهری به این موضوع بنگریم، شاید برخی تصور کنند که حق با ابلیس بوده است؛ چراکه بنا بر تعابیر روایات، او حدود شش هزار سال خداوند را عبادت کرده بود و به جایگاهی رسیده بود که در صف فرشتگان قرار میگرفت و مخاطب فرمان الهی بود. طبیعی است که برای موجودی با چنین سابقهای، سجده کردن بر مخلوقی که تازه آفریده شده، از نگاه خودش دشوار به نظر برسد. در ذهن خود چنین میاندیشید که من هزاران سال عبادت کردهام و این موجود تازه آفریده شده است؛ چگونه باید بر او سجده کنم؟
امینی تصریح کرد: همین مسئله نشان میدهد که ایستادن در برابر حق، انبیا، اولیای الهی و حتی فرمان خداوند، آنگونه که گاهی تصور میکنیم، از انسان دور نیست. نباید گمان کنیم که هرگز گرفتار چنین امتحانی نخواهیم شد. اگر انسان مراقب نفس خود نباشد، ممکن است در لحظهای دچار غرور، خودبرتربینی و قیاس نادرست شود و در برابر حقیقت بایستد.
این فعال حوزه قرآنی با بیان اینکه خداوند بندگان خود را با امتحانات مختلف میآزماید، گفت: این آزمونها برای آشکار شدن صدق ایمان انسانهاست. بنابراین، باید همواره نسبت به نفس خود بدبین باشیم، نه اینکه خود را از لغزش مصون بدانیم. انسان باید دائماً اعمال، گفتار، رفتار و حتی قضاوتهای خود را مورد بازنگری قرار دهد.
وی با اشاره به سخنی از مرحوم آیتالله بهجت افزود: ایشان میفرمودند همان روحیهای که در فرعون، نمرود و برخی افراد دیگر وجود داشت، در وجود همه ما نیز هست و اگر از نفس خود مراقبت نکنیم، ممکن است همان صفات در ما ظهور پیدا کند. بنابراین، نباید خود را تبرئه کنیم و بگوییم ما هرگز گرفتار چنین انحرافاتی نخواهیم شد؛ بلکه باید همواره از خداوند بخواهیم ما را در مسیر حق و حقیقت ثابتقدم نگه دارد.
امینی با استناد به آیه شریفه «وَکَذَٰلِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا» اظهار کرد: خداوند در قرآن کریم میفرماید برای هر پیامبری دشمنانی قرار دادیم. حضرت ابراهیم(ع) با نمرود، حضرت موسی(ع) با فرعون و بنیاسرائیل و سایر پیامبران الهی نیز هر یک با دشمنان خود روبهرو بودند. این یک سنت الهی است؛ بنابراین، نباید انتظار داشته باشیم اگر در جبهه حق، ولایت، اسلام و ارزشهای الهی قرار داریم، هیچ دشمن و مخالفتی نداشته باشیم.
این کارشناس مسائل دینی ادامه داد: هرکس در مسیر انبیای الهی حرکت کند، متناسب با جایگاه و مسئولیتی که دارد، با دشمنیها و مخالفتهایی روبهرو خواهد شد. هرچه شأن و جایگاه انسان بالاتر باشد، دشمنان او نیز سرسختتر خواهند بود و به همان نسبت باید صبر، استقامت و آمادگی بیشتری برای تحمل سختیها داشته باشد.
وی با اشاره به سختیهایی که پیامبر اکرم(ص) و مسلمانان صدر اسلام متحمل شدند، گفت: در آیات متعددی از قرآن کریم مشاهده میکنیم که خداوند پیامبر اسلام(ص) را دلداری میدهد؛ زیرا فشارها و مشکلاتی که از سوی دشمنان بر ایشان وارد میشد، بسیار سنگین بود. یکی از نمونههای روشن آن، محاصره اقتصادی مسلمانان در شعب ابیطالب است؛ جایی که مسلمانان به مدت سه سال در سختترین شرایط قرار گرفتند و از تجارت، ارتباطات و تهیه مواد غذایی محروم شدند.
امینی افزود: در آن دوران، کودکان از شدت گرسنگی گریه میکردند و قلب نازنین پیامبر اکرم(ص) از دیدن این صحنهها به درد میآمد. نقل شده است که برخی مسلمانان برای تحمل گرسنگی، سنگ بر شکم خود میبستند و با وجود همه این سختیها، از حمایت پیامبر(ص) و دفاع از دین خدا دست نکشیدند.
این فعال حوزه قرآنی تأکید کرد: جامعه مؤمنان نیز باید همواره خود را برای چنین امتحانهایی آماده کنند. همانگونه که پیامبر اسلام(ص) در طول ۲۳ سال رسالت خود با دهها جنگ و توطئه روبهرو شد، امروز نیز دفاع از دین، قرآن، اهلبیت(ع) و ارزشهای اسلامی بدون پرداخت هزینه امکانپذیر نیست. اگر کسی گمان کند میتوان در مسیر حق حرکت کرد اما هیچ سختی، فشار یا دشمنی نداشت، با سنت الهی آشنا نیست.
وی با اشاره بر نهضت عاشورا تصریح کرد: به اعتقاد بنده، یکی از بزرگترین درسهای عاشورا این است که دفاع از حق، ولایت و ارزشهای الهی بدون پرداخت هزینه ممکن نیست. اگر مؤمنان در میدان دفاع از حق حضور پیدا نکنند و برای اعتقادات، دین، قرآن و اهلبیت(ع) هزینه ندهند، کربلاها و عاشوراها تکرار خواهد شد و مظلومیت امیرالمؤمنین(ع) و اهلبیت(ع) بار دیگر در جامعه اسلامی رقم خواهد خورد. از اینرو، وظیفه همه مؤمنان است که با بصیرت، استقامت و آمادگی برای فداکاری، در مسیر حق ثابتقدم بمانند و از خداوند بخواهند آنان را از لغزش، غرور و ایستادن در برابر حقیقت حفظ کند.
امینی با اشاره به مظلومیت امیرالمؤمنین(ع) پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) اظهار کرد: حضرت علی(ع) میفرمایند آنچنان صبر کردم که گویی خاری در چشم و استخوانی در گلو داشتم. این تعبیر نشاندهنده شدت رنج و سختیای است که بر امیرالمؤمنین(ع) تحمیل شد. ایشان به مدت ۲۵ سال این شرایط را تحمل کردند و با وجود حقانیت، برای حفظ اصل اسلام و جلوگیری از تفرقه در جامعه اسلامی صبر پیشه کردند.
این فعال حوزه قرآنی افزود: اگر مردم آن زمان امیرالمؤمنین(ع) را تنها نمیگذاشتند، بسیاری از حوادث تلخ تاریخ اسلام رخ نمیداد. نقل شده است که حضرت علی(ع) به همراه امام حسن(ع)، امام حسین(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) به خانههای مسلمانان میرفتند و سفارشها و وصایای پیامبر اکرم(ص) درباره مسئله ولایت و جانشینی پس از خود را یادآوری میکردند، اما همراهی لازم صورت نگرفت.
وی ادامه داد: در حالی که در جریان حجةالوداع و واقعه غدیر، بیش از یکصد و بیست هزار نفر حضور داشتند، اگر تنها بخش اندکی از آنان بر عهد و پیمان خود باقی میماندند و امیرالمؤمنین(ع) را یاری میکردند، تاریخ اسلام به گونهای دیگر رقم میخورد. در آن صورت شاید شاهد مظلومیت حضرت زهرا(س)، شهادت امام حسن مجتبی(ع)، واقعه جانسوز کربلا و حتی طولانی شدن دوران غیبت حضرت ولیعصر(عج) نبودیم.
امینی با اشاره به حضور مردم در صحنههای مختلف اظهار کرد: امروز بحمدالله مؤمنان پای کار هستند و این حضور، نویدبخش یک حرکت جدید است. رهبر معظم انقلاب نیز در اولین پیام خود، از «بعثت مردم» سخن گفتند و این تعبیر، نکته بسیار مهمی است. امروز شاهد هستیم که مردم با حضور مستمر خود در صحنه، وظیفه و رسالتشان را انجام میدهند و این همان چیزی است که میتواند زمینهساز تحقق وعدههای الهی باشد.
این فعال حوزه قرآنی افزود: سنت خداوند بر این است که هرگاه مؤمنان حق را یاری کنند، خداوند نیز آنان را یاری خواهد کرد. امام شهید انقلاب نیز فرمودند: «این ملت و این مردم کار را تمام خواهند کرد.» دلیل این سخن نیز همان وعده الهی است؛ زیرا هنگامی که مردم به وظیفه خود عمل کنند و در میدان حضور داشته باشند، خداوند به حرکت آنان برکت میدهد و زمینه پیروزی را فراهم میکند.
وی ادامه داد: هرچند دشمنان با همه توان و با انواع حیلهها و توطئهها در برابر جبهه حق ایستادهاند، اما دل ما به وعده الهی و ایمان مردم روشن است؛ چراکه خداوند در قرآن کریم میفرماید: «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ»؛ اگر خدا را یاری کنید، خداوند نیز شما را یاری خواهد کرد. این وعدهای قطعی و تغییرناپذیر است.
امینی با اشاره به آیه مَا نَنْسَخْ مِنْ آیَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَیْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا تصریح کرد: رهبر معظم انقلاب با استناد به این آیه تأکید کردند که خداوند هیچ نعمتی را از بندگان نمیگیرد مگر اینکه نعمتی بهتر یا همانند آن را جایگزین کند. اگر جامعه اسلامی از نعمتی محروم شود، خداوند در مقابل، نعمت دیگری به آن عطا میکند. یکی از جلوههای این نعمت، افزایش آگاهی، حضور، ایثار و جانفشانی مردم در صحنه است.
این فعال حوزه قرآنی افزود: امروز در سراسر کشور شاهد حضور پرشور مردم هستیم؛ مردمی که با همه وجود برای حمایت از حق، ولایت، نظام اسلامی، جمهوری اسلامی و جبهه مقاومت وارد میدان شدهاند و این حضور سرمایهای بسیار ارزشمند برای جامعه اسلامی است.
وی با بیان اینکه مهمترین درس عاشورا، آمادگی برای پرداخت هزینه در راه حق است، گفت: هر جا که دفاع از دین، ولایت و ارزشهای الهی نیازمند فداکاری باشد، مؤمنان باید از مال، جان، وقت، آبرو، اعتبار، جایگاه اجتماعی و هر آنچه خداوند در اختیارشان قرار داده است، در راه تقویت جبهه حق استفاده کنند.
امینی با استناد به آیه شریفه وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنْفِقُونَ اظهار کرد: مؤمنان از هر نعمتی که خداوند به آنان عطا کرده است، در راه خدا انفاق میکنند. یکی قلم دارد و باید از قلم خود در راه حق بهره بگیرد، دیگری قدرت بیان دارد و باید از بیان خود استفاده کند، فردی صاحب تریبون یا جایگاه اجتماعی است و باید از آن برای دفاع از ارزشهای الهی و آگاهیبخشی به جامعه بهره ببرد. هرکس به اندازه توان و امکانات خود در قبال جبهه حق مسئولیت دارد.
این فعال حوزه قرآنی تأکید کرد: نباید اجازه دهیم شور، حرارت و انگیزهای که در جامعه برای دفاع از ارزشهای اسلامی شکل گرفته، کمرنگ شود. خوشبختانه این حرکت روزبهروز عمیقتر و همراه با معرفت و بصیرت بیشتری حول محور ولایت در حال شکلگیری است و ارزشمندترین ویژگی آن، وحدت مردم در حمایت از اسلام، نظام اسلامی و ولایت است.
وی با اشاره به وقایع روز عاشورا، تصریح کرد: در واپسین لحظات روز عاشورا، هنگامی که امام حسین(ع) برای آخرین بار بر بالین یاران باوفای خود حاضر میشدند، آنان تنها یک دغدغه داشتند و آن انجام تکلیف الهی بود. از اینرو از امام(ع) میپرسیدند آیا وظیفه خود را بهدرستی انجام دادیم؟
امینی افزود: اگر امروز نیز ما یاران سیدالشهدا(ع) را الگوی خود قرار دهیم و همواره انجام وظیفه الهی را بر هر چیز دیگری مقدم بدانیم، بدون تردید پیروزی از آنِ جبهه حق خواهد بود؛ چراکه وعده الهی همواره نصرت کسانی است که در مسیر حق ثابتقدم بمانند.
این فعال حوزه قرآنی با اشاره به اینکه نباید یزید را صرفاً یک شخصیت تاریخی دانست، اظهار کرد: یزید تنها یک فرد نبود، بلکه یک جریان، یک تفکر و یک شیوه رفتار بود. یزیدی بودن نیز دارای مراتب و درجات مختلفی است و در هر عصر و زمانی میتواند با شکلها و نمودهای متفاوتی ظهور پیدا کند.امینی افزود: اگر امروز نیز ما یاران سیدالشهدا(ع) را الگوی خود قرار دهیم و همواره انجام وظیفه الهی را بر هر چیز دیگری مقدم بدانیم، بدون تردید پیروزی از آنِ جبهه حق خواهد بود؛ چراکه وعده الهی همواره نصرت کسانی است که در مسیر حق ثابتقدم بمانند.
این فعال حوزه قرآنی با اشاره به اینکه نباید یزید را صرفاً یک شخصیت تاریخی دانست، اظهار کرد: یزید تنها یک فرد نبود، بلکه یک جریان، یک تفکر و یک شیوه رفتار بود. یزیدی بودن نیز دارای مراتب و درجات مختلفی است و در هر عصر و زمانی میتواند با شکلها و نمودهای متفاوتی ظهور پیدا کند.
وی افزود: هر کسی که در برابر حقیقت، ولایت و جبهه حق بایستد، به نوعی در همان مسیر یزیدی حرکت کرده است. یزید در زمان خود در مقابل امام حسین(ع) ایستاد و با به شهادت رساندن آن حضرت، یاران باوفایش و به اسارت بردن اهلبیت(ع)، اوج دشمنی خود با حق را به نمایش گذاشت.
امینی ادامه داد: برخی افراد شاید امروز قدرت و امکانات انجام چنین جنایتهایی را نداشته باشند، اما اگر همان قدرت و امکانات را در اختیار داشته باشند، همان مسیر را طی خواهند کرد. گروهی نیز ممکن است اقدامی نکنند، اما به رفتار و عملکرد ظالمان رضایت داشته باشند و همین رضایت، آنان را در ظلم شریک میکند.
این فعال حوزه قرآنی تصریح کرد: امروز نیز برخی نسبت به اقدامات رژیم صهیونیستی و حامیان آن بیتفاوت هستند و حتی مشکلی با رفتارهای آنان ندارند. اگر ترامپ یا نتانیاهو هر ظلم، جنایت، کشتار یا فشاری را علیه مردم مظلوم مرتکب شوند و کسی نسبت به این اقدامات رضایت داشته باشد یا از آن حمایت کند، از منظر معارف دینی در آن ظلم شریک خواهد بود.
وی افزود: هر کس ظلمی را بشنود، ببیند یا از آن آگاه شود و در دل به آن رضایت داشته باشد، در گناه آن شریک است. بنابراین، ترامپ یا نتانیاهو بودن تنها به داشتن قدرت، امکانات و جایگاه سیاسی نیست؛ هر کس به مسیر ظلم تمایل داشته باشد یا از آن حمایت کند، به همان اندازه در آن مسئولیت و گناه شریک خواهد بود.
امینی با بیان اینکه این موضوع در سایر احکام اسلامی نیز وجود دارد، گفت: همانگونه که در مسئله غیبت، اگر فردی شنونده غیبت باشد و از شخصی که مورد غیبت قرار گرفته دفاع نکند، در روایات از او نیز به عنوان شریک در غیبت یاد شده است، در موضوع ظلم نیز رضایت قلبی نسبت به ستم، انسان را در آن شریک میکند.
این کارشناس مسائل دینی ادامه داد: گاهی انسان در جامعه با صحنهای از گناه یا ناهنجاری مواجه میشود؛ اگر آن را ببیند و در دل به آن رضایت داشته باشد، از نگاه معارف دینی در گناه آن عمل شریک است. از اینرو باید مراقب باشیم که جریان یزیدی را تنها به یک شخص یا یک مقطع تاریخی محدود نکنیم، بلکه آن را جریانی بدانیم که در هر زمان میتواند با چهرهها و روشهای مختلف ظهور پیدا کند.
وی با تأکید بر ضرورت شناخت جبهه حق و باطل اظهار کرد: هر کسی که در برابر ولایت، امامت و امام جامعه قرار بگیرد، به تدریج همان مسیری را خواهد رفت که یزید و پیروان او پیمودند. ممکن است این مسیر در ظاهر تفاوتهایی داشته باشد، اما حقیقت آن یکی است.
امینی افزود: همانگونه که یزید در برابر امام حسین(ع) ایستاد، امروز نیز وظیفه مؤمنان این است که در مسیر حمایت از ولی الهی زمان خود حرکت کنند و اجازه ندهند رهنمودها و دستورات او بر زمین بماند.
این فعال حوزه قرآنی با اشاره به نقش مردم کوفه در واقعه عاشورا گفت: اگر مردم کوفه حضرت مسلم بن عقیل را یاری میکردند، حادثه عاشورا به آن شکل رقم نمیخورد. امام حسین(ع) پیش از حرکت به سوی کوفه، حضرت مسلم را برای سنجش صداقت دعوتکنندگان اعزام کردند تا مشخص شود آیا آنان بر عهد و پیمان خود استوار هستند یا خیر، اما در نهایت ایشان را تنها گذاشتند.
وی در ادامه تصریح کرد: اگر امروز نیز کسی مدعی یاری امام زمان(عج) است، باید این ادعا را در عمل ثابت کند. یاری امام عصر(عج) در دوران غیبت، در گرو حمایت از ولی الهی و عمل به رهنمودهای اوست. از اینرو، ولیفقیه به عنوان نایب عام امام زمان(عج)، جایگاهی دارد که باید مورد حمایت قرار گیرد و مؤمنان نباید اجازه دهند فرمایشها، احکام و رهنمودهای او بر زمین بماند.
امینی با بیان اینکه رمز ماندگاری و موفقیت نهضت عاشورا در اخلاص و طهارت نهفته است، اظهار کرد: اگر بخواهیم بدانیم چه عاملی سبب شد عاشورا پس از قرنها همچنان زنده، اثرگذار و الهامبخش باقی بماند، باید به اخلاص، طهارت و معنویت صحنهگردانان این نهضت توجه کنیم. کسانی که در عاشورا نقشآفرینی کردند، بهویژه امام حسین(ع)، با خلوص نیت و برای رضای خدا قدم در این مسیر گذاشتند و همین مسئله موجب ماندگاری این حرکت شد.
این فعال حوزه قرآنی افزود: در روایات آمده است که «ضربة علی یوم الخندق أفضل من عبادة الثقلین»؛ یک ضربت امیرالمؤمنین(ع) در روز خندق از عبادت جن و انس برتر است. این برتری به دلیل اخلاص و خلوص نیت حضرت علی(ع) بود، نه صرف انجام یک عمل نظامی.
وی ادامه داد: در جریان نبرد خندق، هنگامی که امیرالمؤمنین(ع) پس از نبردی سخت، عمرو بن عبدود را بر زمین افکند و قصد داشت کار او را تمام کند، وی آب دهان به صورت حضرت انداخت. در همان لحظه امیرالمؤمنین(ع) از کشتن او خودداری کرد و کنار رفت. این رفتار برای حاضران شگفتانگیز بود و پس از پایان نبرد علت آن را از حضرت جویا شدند.
امینی تصریح کرد: امیرالمؤمنین(ع) فرمودند در آن لحظه که او به صورتم آب دهان انداخت، احساس کردم ممکن است اندکی خشم شخصی در وجودم ایجاد شده باشد. ترسیدم اگر در همان حال او را به قتل برسانم، انگیزهای غیر از رضای خدا در کارم دخالت کند؛ از اینرو صبر کردم تا آن حالت از بین برود و سپس تنها برای خدا و در مسیر انجام وظیفه الهی اقدام کردم. این رفتار، اوج اخلاص و بندگی امیرالمؤمنین(ع) را نشان میدهد.
این فعال حوزه قرآنی اضافه کرد: هر اندازه کاری با اخلاص، طهارت و برای رضای خدا انجام شود، ماندگاری، برکت و اثرگذاری آن نیز بیشتر خواهد بود. صحنهگردانان عاشورا، در رأس آنان امام حسین(ع)، در اوج طهارت، معنویت، اخلاص، معرفت و بصیرت قرار داشتند و آگاهانه این مسیر را انتخاب کردند؛ از همین رو نهضت عاشورا تا امروز زنده مانده و الهامبخش آزادگان جهان است.
وی یکی از مهمترین پیامهای عاشورا را توجه به خودسازی و تقویت ارتباط با خداوند دانست و گفت: هرچه انسان از طهارت معنوی بیشتری برخوردار باشد، ارتباط عمیقتری با خداوند و اهلبیت(ع) داشته باشد، به نماز اول وقت، دعا، ذکر و بندگی اهتمام بیشتری بورزد، تأثیرگذاری او در جامعه نیز افزایش خواهد یافت.
امینی با استناد به آیه شریفه إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ افزود: خداوند تنها اعمال اهل تقوا را میپذیرد. بنابراین، هر کار خیری، از ساخت مسجد و کمک به نیازمندان گرفته تا حضور در میدان جهاد و دفاع از ارزشهای الهی، زمانی اثر واقعی و ماندگار خواهد داشت که با تقوا، اخلاص و نیت الهی همراه باشد.
این فعال حوزه قرآنی با اشاره به شب عاشورا اظهار کرد: با وجود اینکه امام حسین(ع) هرگز زیر بار ذلت نرفتند و شعار «هیهات منا الذلة» را سرلوحه قیام خود قرار دادند، در شب عاشورا از دشمن مهلت خواستند تا یک شب دیگر را به عبادت، نماز، تلاوت قرآن، دعا و استغفار بپردازند. این رفتار نشان میدهد که حتی در حساسترین لحظات، ارتباط با خداوند و تقویت بنیه معنوی، مهمترین پشتوانه مجاهدان راه حق است.
وی در پایان با استناد به آیه شریفه یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْرًا کَثِیرًا خاطرنشان کرد: خداوند مؤمنان را به ذکر فراوان دعوت میکند و هرچه انسان بیشتر به یاد خدا باشد، به نماز اول وقت، دعا و ارتباط با اهلبیت(ع) اهتمام داشته باشد، قدرت، استقامت و اثرگذاری او نیز بیشتر خواهد شد و خداوند برکت بیشتری در زندگی و فعالیتهای او قرار خواهد داد.
